Чудом ли спаслась крепость?

Довелось мне как-то беседовать с группой верующих на территории лавры. Зашел разговор о самом, пожалуй, известном историческом событии, послужившем широкому прославлению лавры. Говорили об ее осаде во время польско-литовской интервенции. Одна из верующих рассказала о проповеди лаврского иеромонаха, в которой он поведал о так называемых «чудесах» Сергия Радонежского, случившихся в то время. В частности, о том, что первый игумен якобы неоднократно являлся осажденным, оповещал о грозившей им опасности, ходил вместе с Никоном по пояску стены и кропил монастырь святою водой; поляки стреляли в них, но стрелы и пули отскакивали в самих стрелявших и многих ранили. «Сколько чудес совершилось за это время!» - восклицал проповедник.

Действительно, современные церковные идеологи до сих пор преподносят историю осады Троицкого монастыря как историю чудес, совершенных «незримым охранителем его - преподобным Сергием». Однако факты, дошедшие до нас, свидетельствуют о том, что никаких чудес не было. А что же происходило на самом деле?

Ко времени осады уже существовали крепостные сооружения - стены и башни, построенные в XVI веке, в ту пору, когда при Иване Грозном укреплялась Москва. В систему оборонительных сооружений монастыря-крепости были включены и некоторые подмосковные монастыри. По указанию царя деревянные стены заменили кирпичными, да не просто заменили, а построили крепость по всем правилам тогдашнего фортификационного искусства.

Стены крепости на Маковце раздвинули лесные дебри и образовали неправильный четырехугольник, вытянутый с юга на север. Сложенные на мощном каменном фундаменте, они имели внутри галереи, внизу - так называемые печуры, в середине - машикули - навесные бойницы, а завершались раздвоенными зубцами. Верхнюю галерею по всему периметру прикрывал шатровый навес. Большое значение имели 12 башен крепости. Они являлись опорными пунктами, которые при обороне играли самостоятельную роль. Многоярусные прямоугольные и восьмигранные башни, выходящие далеко за пределы стен, вмещали более двух десятков пушек и запасы пороха. Из башен могла обстреливаться почти вкруговую местность, занятая неприятелем.

Градостроители и вместе с ними тысячи безвестных мастеров из приписных монастырских крестьян сработали крепкий и неприступный щит неподалеку от Москвы. И сделали это талантливо, с учетом всего того, что имелось тогда в оборонительном зодчестве.

Народ построил эти укрепления, он их и защищал.

Враг, подошедший к стенам Троице-Сергиева монастыря в октябре 1608 года, не застал местных жителей врасплох. К защите тщательно готовились. Царь Василий Шуйский прислал сюда полутысячное войско стрельцов. Жители близлежащих сел и деревень подожгли свои жилища, дабы врагу не досталось добро и не нашел бы он там пристанища, и укрылись за стенами крепости. Всего же сидельцев, кроме стрельцов, было 2400 человек - крестьяне, ремесленники, монастырские слуги, женщины, старики и дети. Участвовали в обороне и монахи обители.

Крепость имела большое количество разнообразного оружия и военных припасов. В оружейной палате находились холодное оружие и доспехи: сабли и прямые мечи, боевые топоры, стрелы, бердыши, рогатины, копья, кистени, клевцы, шлемы, кольчуги, панцири; на складах - несколько десятков пороховых бочек, много селитры и серы. Запасы пороха восполняли здесь же, изготовляя его в подвалах, на мельницах, которые перемалывали уголь, серу и селитру. В кузницах делали необходимое оружие. Из огнестрельного оружия было около 100 пушек и к ним «ядер достаточно», а также пищали, ружья и самопалы. Современники говорили: «Крепость вооружена мужеством и мечом».

Мужество и героизм защитников были поистине удивительны!

К крепости подошло польское войско числом в полтора десятка тысяч воинов. У них сначала создалось впечатление, что «некрепок... град и низкостенен». Однако высота стен и башен была достаточной для того, чтобы монастырь стал крепостью, которая благодаря своим качествам и мужеству ее защитников оказалась совершенно неприступной для врага, безуспешно осаждавшего ее в течение 16 месяцев.

О том, что защитники не уповали ни на бога, ни на «чудеса» святых, говорят следующие факты.

Предводители вражеских отрядов прислали осажденным грамоту с предложением добровольной сдачи крепости взамен всяческих благ. Но защитники крепости отвечали: «Знайте, гордые начальники Сапега и Лисовский и вся ваша дружина, что напрасно нас прельщаете... знайте, что и десяти лет христианский отрок в Троицком монастыре посмеется вашему безумству и совету. Что же касается грамоты, которую вы к нам написали, то мы ее принявши оплевали... Какая польза человеку возлюбить тьму больше света, сменить истину на ложь, честь на бесчестие и свободу на горькую работу» (Сказание Авраамия Палицына. СПб., 1909, с. 146).

В проеме главных ворот монастыря в 1910 году Российским историческим обществом установлены мемориальные чугунные плиты. Они отлиты в ознаменование 300-летия снятия осады крепости. На одной-текст, рассказывающий о том, сколько защитников обороняло крепость и под чьим руководством. На другой - читаем о самом важном событии «троицкого сиденья» и его героях - Никоне Шилове и Слоте. Что же это за событие? Вот его краткий пересказ.

Видя, что приступы с целью проникнуть и захватить крепость безуспешны, поляки пошли на хитрость: они решили сделать подкоп под одну из самых мощных башен - Пятницкую. Защищая южные подступы крепости, она представляла серьезную угрозу для противника. Очевидно, залпы из этой башни не раз срывали вражеские приступы. Хитрость врага была раскрыта. Подкоп обнаружили крестьяне Клементьевской слободы Шилов и Слота. Взорвав его, они погибли сами. «Слота же и Никон ту же въ подкопе згорешя», - пишет Авраамий Палицын.

А сколько было вылазок, в результате которых от пуль и сабельных ударов смелъчаков-осажденных полегли сотни интервентов! И это несмотря на тяжелейшие испытания - голод, недостаток воды, болезни - и даже предательства. В одном из писем Ксения Годунова, которая находилась в те дни в стенах троицкой обители, отмечала, что были дни, когда от одних болезней умирало от 50 до 100 человек. Однако героическая оборона закончилась победой осажденных. Враг в конце концов снял осаду и убрался из-под стен крепости.

А как быть с упомянутыми «чудесами»? Так вот, если они и были, то только в воображении. Во времена господства религиозного мировоззрения трудно найти событие, вокруг которого не возникали бы мифы об участии в нем сверхъестественных сил. Мы говорили о Сергии Радонежском как об исторической личности. По церковной традиции он и главный герой этих мифов. Церковь включила его в число «чудотворцев». «Чудес», уже и после своей смерти, он, по различным преданиям, якобы совершил очень много. Целый свод их был составлен в XVII веке келарем монастыря Симоном Азарьиным. Записаны в нем «чудеса» Сергия и в период осады монастыря.

Да, надежды у людей на сверхъестественные спасительные силы были. На галереях стен крепости воины заряжали пушки, ружья, пищали и разили из них неприятеля, а в храмах монахи совершали службы и молебны с обращениями к богу, святым, чудотворцам с тем, чтобы те ниспослали осажденным помощь. Однако в конечном счете человек преодолевал и преодолевает трудности и невзгоды только благодаря своим силам и разуму.