Музеи мира
Цифровые библиотеки и аудиокниги на дисках почтой от INNOBI.RU
Книги о музеяхЭнциклопедия музеевКарта проектаСсылки


Пользовательского поиска



реабилитациянаркозависимых.рф

предыдущая главасодержаниеследующая глава

НОВЫЕ МУЗЕИ, НОВЫЕ ЭКСПОЗИЦИИ

Глядя правде в глаза

Бурная, динамичная, напряженная общественная жизнь в Эстонии привлекает в последнее время всеобщее внимание. Народный фронт в поддержку перестройки, Интернациональное движение, идеи регионального хозрасчета, движение «зеленых», Совет по делам культуры - таковы впечатляющие реалии жизни республики сегодня, зримое выражение пробуждения социальной активности граждан.

И в этом контексте социального обновления и самых смелых гражданских инициатив - открытие Государственного историко-революционного музея ЭССР, первого в годы перестройки нового музея исторического профиля. Как отвечает он духу времени? Вся ли правда истории показана в его залах? Вписывается ли «тихий» музей в бурную атмосферу сегодняшней Эстонии.

Об этом очерк нашего корреспондента.

Такие справки выдавались реабилитированным в середине 1950-х годов.
Такие справки выдавались реабилитированным в середине 1950-х годов.

Прямая стрела Нарвского шоссе, пронизав центральные кварталы Таллинна, устремилась к морскому берегу. По правую руку раскинулся во всем своем величии ландшафтный парк Кадриорг, заложенный по указу Петра I, с сохранившимися по сей день его домиком-музеем и дворцом первой четверти XVIII века. По левую руку сквозь листву прибрежного бульвара открылась взору застывшая в стремительном порыве бронзовая крылатая фигура женщины на высоком утесе-постаменте - памятник экипажу русского броненосца «Русалка».

Автобус делает плавный поворот на шоссе Пирита, идущее вдоль Таллиннского залива. Из промелькнувшей за окнами истории прошлых веков мы попали в места памятников времени нынешнего. Впереди блеснули стеклянные стены Олимпийского центра парусного спорта, где проходила регата XXII Олимпиады. Справа, на зеленом плато, раскинулись столь же современные павильоны республиканской Выставки достижений народного хозяйства.

Вскоре автобус затормозил у остановки «Маарьямяги». Широкая каменная лестница со смотровыми площадками и узорчатыми деревянными беседками вела наверх к невидимому с шоссе зданию Государственного историко-революционного музея Эстонской ССР. В XIX веке эта возвышенная часть восточного берега Таллиннского залива называлась Штритберг и была модным морским курортом. Есть предположение, что в 1558 году здесь произошло одно из сражений Ливонской войны, после чего место стали называть Штрейтберг - «гора брани». Со второй половины XVII века богатые горожане строили здесь летние дома-мызы, которые впоследствии стали сдаваться петербургским дачникам. На Штритберге снимал дом Н. М. Карамзин. В «карамзинском салоне» бывал П. А. Вяземский, написавший здесь посвященное декабристам стихотворение «Море», читалась новая драма Пушкина «Борис Годунов». В 1873 году Штритберг купил петербургский граф Орлов-Давыдов и переименовал его в честь жены и дочери (они обе были Мариями) в Мариенберг (в эстонском варианте - Маарьямяги).

В 1975 году бывшая графская усадьба была передана Государственному историческому музею ЭССР, и в ней решили создать историко-революционный музей как филиал исторического музея. Реставрация началась в 1983 году польскими специалистами по проекту таллиннских архитекторов. Первый этап работ - реставрация дворца, основной постройки усадьбы, - был закончен весной позапрошлого года. Научную концепцию, тематико-экспозиционный план нового музея разработал коллектив исторического музея, архитектурно-художественное решение - сотрудники института по проектированию памятников культуры и художественного комбината «Аре».

Государственный историко-революционный музей Эстонской ССР расположен в усадьбе, построенной в 1874 году по проекту петербургского архитектора Р. Гедике в стиле средневековой архитектуры.
Государственный историко-революционный музей Эстонской ССР расположен в усадьбе, построенной в 1874 году по проекту петербургского архитектора Р. Гедике в стиле средневековой архитектуры.

29 декабря 1987 года Государственный историко-революционный музей Эстонской ССР распахнул свои двери для первых посетителей. Экспозиция, расположившаяся в двадцати залах, посвящена истории Эстонии, борьбе ее народа за демократические преобразования и прогресс общества с 60-х годов прошлого века до наших дней.

Сегодняшнего музейного посетителя прежде всего интересует историческая правдивость экспозиций, освещение в ней «белых пятен» истории революции и социалистического строительства. Давайте посмотрим, удалось ли достичь этого таллиннским музейщикам в новом музее?

Каждому разделу экспозиции отведен отдельный зал, а некоторым - два, три зала, что позволило разместить, около 3400 экспонатов, что в три раза больше, чем в старой историко-революционной экспозиции, размещавшейся в здании исторического музея.

Экспозиция первого зала рассказывает о развитии капиталистических отношений в эстонской деревне в середине и второй половине XIX века. Процесс социального и классового расслоения крестьянства, его разорение в условиях нехватки земли сопровождался массовым переселением в города и другие губернии России. Впервые в экспозиции широко показана жизнь крестьян-переселенцев в разных российских регионах. Чтобы сделать эту экспозицию, сотрудники музея шесть лет ездили в экспедиции за материалами в Томск, Омск, Куйбышевскую область, Владивосток, на Кавказ, в Казахстан и другие районы страны, где по сей день живут потомки эстонцев-переселенцев.

Следующий раздел экспозиции посвящен укреплению рыночных взаимоотношений на территории Эстонии, росту капиталистической промышленности, эстонскому национальному движению, направленному против засилья прибалтийско-немецких помещиков, за развитие национальной культуры, первым классовым выступлениям пролетариата, крупнейшим из которых была Кренгольмская стачка 1872 года в Нарве. В этом зале посетитель видит научные реконструкции интерьеров комнат рабочего и богатого горожанина, класса эстонской народной школы, основы которой были заложены еще в XVII веке. По мнению авторов экспозиции, интерьеры (а они есть практически в каждом зале) должны оживить экспозицию, ярче проявить ее социальные аспекты, отсутствием которых часто страдают традиционные историко-революционные экспозиции.

- Мы старались полнее раскрыть социальную сторону, человеческий фактор истории, - говорит директор музея П. Силлаотс,- показать, как жил человек, под влиянием каких условий пришел в революцию. Некоторые посетители считают, что в музее им преподнесут лишь давно известные истины, цитаты и лозунги. Но, увидев исторические вещи и документы, рассказывающие о радостях и драмах человеческих, о реальных причинах и условиях освободительного движения, они воспримут не только разумом, но и сердцем великую правду революции. Подобного эффекта от лобовой пропаганды ждать не приходится.

Жизнь общества, освободительное движение на рубеже веков были многогранными, непростыми процессами, не укладывающимися в упрощенные догматические схемы. Этому времени музей посвящает рассказ о создании первых марксистских кружков в университетском городе Тарту, социал-демократических организаций, о других направлениях демократического движения.

Больше внимания уделено русско-японской войне как одному из факторов, приведших к первой российской революции. Если в прежней экспозиции об этом свидетельствовала одна фотография, то теперь целый комплекс вещевых, документальных, изобразительных источников.

На развитии рабочего движения в Эстонии сильно сказывалась близость революционного Петербурга, базирование в Таллинне и Палдиски боевых кораблей с революционно настроенными матросами, связь местных социал-демократических организаций с РСДРП. В дни революции 1905-1907 годов в Эстонии проходили демонстрации и массовые забастовки. 16 октября 1905 года в рабочем пригороде Таллинна состоялся митинг, после которого демонстрация двинулась к центру города на площадь Новый рынок, но была встречена огнем полиции. Около девяноста человек погибло, двести ранено. Через четыре дня состоялись похороны жертв этой варварской акции. Двадцать тысяч человек шло в траурной процессии. На братской могиле поставили простой деревянный крест с надписью на металлической пластине: «Слава погибшим!». Ныне этот скромный памятник - молчаливый свидетель бурных, драматических событий первой российской революции - в экспозиции музея. В конце декабря 1905 года властями был издан указ о сдаче населением всего имеющегося у него огнестрельного оружия. Тысячи ружей, винтовок были сложены в гигантскую пирамиду на льду Вильсидийского озера и сожжены. Несколько лет назад аквалангисты обнаружили на дне озера сохранившиеся ружейные стволы. Помещенные в отдельную витрину, они стали доминантой экспозиционного зала, посвященного событиям начала века вплоть до февраля 1917 года. Впервые в экспозиции показана социально-культурная жизнь общества того времени, когда, несмотря на активную деятельность контрреволюции, по общественной инициативе создавались и действовали различные добровольные организации - трезвости, страховые, культурно-просветительные. Например, «Ревельское товарищество», выпустившее для устройства и содержания эстонского театра «Эстония» акционерные облигации. Одна из них представлена в экспозиции.

Два больших зала отданы событиям 1917 года. Пролетарская революция в Эстонии победила почти одновременно с Октябрьским восстанием в Петрограде. «1917 года октября 27-го дня в виду состоявшегося государственного переворота... я, уполномоченный Военно-революционного комитета Советов Эстонского края Виктор Эдуардович Кингисепп, принял все дела управления Эстляндской губернией» - гласит выставленный в экспозиции «Акт о передаче власти комиссаром Временного правительства Совету рабочих и солдатских депутатов». Советская власть в Эстонии просуществовала три с половиной месяца. С февраля по ноябрь 1918 года Эстония была оккупирована войсками кайзеровской Германии. Внимание посетителей привлекает необычная самодельная чернильница из винтовочных гильз и рядом с ней небольшой листок бумаги с рукописным текстом. Чернильница принадлежала семье расстрелянного контрреволюцией в 1918 году советского активиста Фридриха Леэгена из г. Выру. На дне чернильницы была спрятана записка с именами казненных депутатов Выруского Совета и их палачей - местных помещиков и торговцев. Заканчивается это дошедшее до нас послание революционеров словами: «Если записка попадет в руки защитников интересов трудового народа, то пусть не забудут, что наша кровь требует отмщения».

2 апреля 1917 года. Поднятие красного флага на крейсере 'Память Азова' в Таллиннском порту. Летопись своих революционных дел крейсер ведет с 20 июля 1906 года, когда, подобно легендарному 'Потемкину', его матросы восстали против царского самодержавия.
2 апреля 1917 года. Поднятие красного флага на крейсере 'Память Азова' в Таллиннском порту. Летопись своих революционных дел крейсер ведет с 20 июля 1906 года, когда, подобно легендарному 'Потемкину', его матросы восстали против царского самодержавия.

С ноября 1918-го по июнь 1919 года в Нарве вновь Советская власть, создана Эстляндская Трудовая Коммуна, первая суверенная Эстонская Советская республика. Председатель Совета Коммуны - член РСДРП с 1907 года Ян Анвельт. В Совет входил известный эстонский публицист, писатель и педагог Ганс Пээгельманн, состоящий в партии с 1905 года. Деятельности Коммуны, ее руководителям-большевикам посвящен отдельный зал музея. Эстонские революционеры боролись за новую жизнь не только у себя в Эстонии, они защищали ее на разных фронтах гражданской войны. Двадцатипятилетний комдив Иоганнес Раудметс участвовал в форсировании Сиваша, Эрна Пай-Пиллет освобождала с частями красных эстонских стрелков Курск, Белгород, Харьков. Их личные вещи находятся в экспозиции.

В МУЗЕЕ СОБРАНЫ ПЕРСОНАЛЬНЫЕ КОЛЛЕКЦИИ ЦЕЛОЙ ПЛЕЯДЫ ЭСТОНСКИХ РЕВОЛЮЦИОНЕРОВ

Ян Анвельт (1884-1937) - один из руководителей борьбы за советскую власть в Эстонии, в 1917 году - председатель исполкома Советов Эстляндии, в 1918-1919 годах - председатель Совета Эстляндской Трудовой Коммуны. Незаконно репрессирован в 1937 году.
Ян Анвельт (1884-1937) - один из руководителей борьбы за советскую власть в Эстонии, в 1917 году - председатель исполкома Советов Эстляндии, в 1918-1919 годах - председатель Совета Эстляндской Трудовой Коммуны. Незаконно репрессирован в 1937 году.

Ганс Пээгельманн (1875-1938) - публицист, писатель, педагог, основатель эстонских рабочих и большевистских газет
Ганс Пээгельманн (1875-1938) - публицист, писатель, педагог, основатель эстонских рабочих и большевистских газет "Новый мир", "Луч". Член РСДРП с 1905 года. В 1917 году - член исполкома Таллиннского Совета, в 1918-1919 годах - член ВРК Эстляндии и Совета Эстляндской Трудовой Коммуны. В 1938 году стал жертвой сталинского культа личности.

Гендрик Аллик (1901 г. р.) - один из основателей эстонского комсомола, в партии большевиков с 1917 года. В 1924 году приговорен эстонским буржуазным правительством к пожизненному заключению. Участник июньской революции 1940 года. В послевоенные годы - зампред Совмина ЭССР. В 1950 году безвинно репрессирован. После реабилитации в 1957 году - председатель Госплана республики. Ныне - персональный пенсионер. Это ему принадлежат слова, сказанные на встрече М. С. Горбачева с ветеранами революционного движения в Таллинне в феврале 1987 года:
Гендрик Аллик (1901 г. р.) - один из основателей эстонского комсомола, в партии большевиков с 1917 года. В 1924 году приговорен эстонским буржуазным правительством к пожизненному заключению. Участник июньской революции 1940 года. В послевоенные годы - зампред Совмина ЭССР. В 1950 году безвинно репрессирован. После реабилитации в 1957 году - председатель Госплана республики. Ныне - персональный пенсионер. Это ему принадлежат слова, сказанные на встрече М. С. Горбачева с ветеранами революционного движения в Таллинне в феврале 1987 года: "То, что делает Центральный Комитет, то, что задумано, очень хорошо, надо только, чтобы слово не разошлось с делом, чтобы не забуксовала перестройка".

Экспонаты рассказывают и об участии эстонцев в строительстве социализма в 1920 - 1930-е годы в разных уголках необъятной территории Страны Советов. Именно для них была издана на эстонском языке «Азбука коммунизма» Н. Бухарина и Е. Преображенского, экземпляр которой недавно передан музею и помещен в экспозицию. В те годы в самой Эстонии правило буржуазное правительство. Этот двадцатилетний период в музейных экспозициях обычно показывался фрагментарно, через общественно-политическое движение против существовавшего режима. Героизм подпольной борьбы Компартии Эстонии, прогрессивная деятельность демократических сил, выступавших против профашистской ориентации правящей буржуазной группировки, нашли всестороннее освещение и в новом музее. Но в то же время показывается социально-экономическая обстановка в стране, реформы в промышленности и сельском хозяйстве, ориентировавшие экономику на сферу обслуживания и замкнутость на внутренний рынок. Занятия и быт различных социальных слоев общества раскрываются документами, фотографиями, вещами, интерьерами мастерских швеи, часовщика. Достаточно полное представление получает посетитель о прогрессивных деятелях культуры и науки того периода.


"Азбука коммунизма" Н. Бухарина, Е. Преображенского. Один из немногих сохранившихся до наших дней экземпляров на эстонском языке.

В следующих двух залах развернута подробная экспозиция о революционных событиях 1940 года, образовании Эстонской Советской Социалистической Республики и ее вступлении в Союз ССР.

Четыре зала, отведенные теме Великой Отечественной войны, позволили более подробно рассказать об оборонительных боях 1941 года, партизанском движении в республике, создании и боевом пути Эстонского стрелкового корпуса, поворотных битвах войны - Сталинградской и Курской, - освободительных операциях в Восточной Европе.

Однако хорошую документально-историческую основу этого раздела не удалось подкрепить эмоционально-образным художественным решением. Хотя авторы экспозиции имели его проект, но архитектурная комиссия воспротивилась неизбежно связанному с этим изменению оригинального интерьера помещений.

В фондах музея хранится много материалов по истории республики послевоенного времени. И в разделе экспозиции, посвященном концу 1940-х - началу 1950-х годов, показаны не только самоотверженный труд людей и помощь всей страны Эстонии в восстановлении разрушенного" войной хозяйства, но и перегибы в проведении социалистических преобразований в республике, надуманные обвинения в адрес творческой интеллигенции. Фотографии спецпереселенцев в землянках Северного Казахстана, их письма к родственникам повествуют о драматических событиях - необоснованной высылке в 1949 году за пределы республики около двадцати тысяч эстонцев, в основном женщин и детей. Узнаем мы и о восьмом Пленуме ЦК КПЗ (март 1950 года), выискивавшем на волне «Ленинградского дела» и борьбы с космополитизмом «буржуазных националистов» среди эстонской интеллигенции. В экспозиции - извещение от 15 мая 1950 года об исключении известных музыковедов и композиторов Авроры Семпер, Карла Лихтера из Союза композиторов, протокол заседания секретариата Союза писателей республики о снятии звания народного писателя и исключении из писательских списков Фридеберта Тугласа, участвовавшего в революции 1905 года и прославившегося своими историко-революционными романами.

Широко начавшийся в середине 1950-х годов процесс реабилитации показывается документами о прекращении и пересмотре уголовных дел необоснованно репрессированных людей в годы культа личности.

Как из песни нельзя выбросить слова, так из истории - события, факты, политических деятелей, какими бы они ни были. Системе партийного и государственного руководства страной и республикой посвящен отдельный зал экспозиции. Эстонские музейщики попытались отойти от традиционного (читай: конъюнктурного) экспозиционного показа этой темы. В витринах представлены фотографии всех Генеральных секретарей ЦК КПСС, начиная с И. Сталина, Первых секретарей Компартии Эстонии, председателей Верховного Совета и Совета Министров республики. В ходе экскурсии дается исторический анализ результатов деятельности всех этих лиц. Есть материалы о районных партийных организациях, которые еще в годы застоя пытались по-новому организовать хозяйство и жизнь своих районов. Как, например, было в Вильяндийском районе, который еще в 1975 году перешел на комплексное развитие сельского хозяйства - прототип нынешнего агропрома.

Сейчас, пожалуй, самое трудное для музейных работников - найти подходы к экспозиционному показу непростого десятилетия оттепели и последующих за ним почти двадцати лет застоя в экономической и социальной жизни страны. Если «белые пятна» истории 1920-х - середины 1950-х годов уже, по сути, перестали быть таковыми - им сейчас посвящены исследова­ния историков, статьи публицистов, мемуары писателей, политических деятелей, - то процессы и события последних тридцати лет еще ждут своего объективного изучения общественными науками и разработки методики их показа музееведами. Ведь до сего дня практически в каждой музейной экспозиции о периоде 1954 - 1964-х годов рассказывается только об освоении целины, первом искусственном спутнике Земли, атомоходе «Ленин» и т. п., об остальных аспектах жизни нашего общества - полное молчание. Показ 1970-х годов в экспозициях пока проходит по-прежнему, под фанфары и рапорты о небывалых достижениях во всех областях и сферах, то есть так, как этого требовали от музеев еще совсем недавно. Конечно, и во времена застоя народ не переставал трудиться, стараясь выполнить решения партии и правительства. Не его вина, что строительство БАМа не было научно обосновано и экономически проработано, что к готовым к пуску турбинам Нурекской ГЭС не подвели линию электропередач, что сооружались гигантские трубопроводы, погнавшие за рубеж нефть и газ из запасов, которые совсем бы не помешали нашим внукам и правнукам. Поэтому, думается, в музейных экспозициях должны найти отражение как трудовые будни и победы трудящихся, так и ненаучность, поверхностность планирования, безответственность и некомпетентность в проведении экономической и социальной политики определенными организациями и личностями.

Конечно, музееведы уже думают над путями и методами реэкспозиции отделов по современности. Но посетители хотят уже сейчас видеть в экспозициях правду вчерашнего и сегодняшнего дня.

- Раньше нам рекомендовали как можно больше показывать рекорды и почины, что и сколько производит промышленность и сельское хозяйство. Но мы знали и знаем, что посетителей музея интересуют именно музейные, редкие вещи, которые можно встретить только здесь, а не диаграммы, таблицы, цифры, - сказал П. Силлаотс. - Вы видели, что в последних залах музея мы не говорим о том, сколько надоено молока или выпущено автомобильных шин. Для этого есть ВДНХ, кстати, расположенная в десяти минутах ходьбы от музея. К тому же люди считают, что они достаточно информированы о дне сегодняшнем, хорошо знают и понимают его. Поэтому мы решили показывать современность главным образом через личность нашего современника, конкретную жизнь трудового коллектива. Конечно же, показываем прежде всего, как сейчас говорят, прорабов перестройки. Например, Героя Социалистического Труда бригадира токарей В. Лийва, работающего в производственном объединении «Таллеке», одном из первых предприятий, перешедшем на прямые экономические связи с зарубежными партнерами. Материалы о сельских тружениках, решительно взявшихся за семейный и арендный подряд, также помещены в экспозицию.

Что ж, такой путь отражения в музейных экспозициях сегодняшних дел нашего общества имеет право на существование как один из вариантов. И чем разнообразнее будут эти варианты, тем интереснее и самобытнее станут экспозиции в разных музеях, отражая специфику истории края и жизни его населения, а не оставаясь похожими, как кабинеты политпросвещения.

Историко-революционный музей Эстонии сделал попытку обретения собственного лица. Но музейные сотрудники не успокоились на этом. Они видят слабости экспозиции: недостаточно четки пояснительные тексты и аннотации, что затрудняет самостоятельный осмотр, однообразны приемы художественного оформления различных разделов экспозиции, поверхностно разработаны некоторые экспозиционные темы и комплексы, в экспозиции отсутствуют технические средства.

- Модели кинопроектора и магнитофона, которыми располагает музей, - это каменный век. Современную аудиовизуальную аппаратуру, тем более импортную, можно приобрести только за наличные деньги, а музею разрешено только по перечислению, - делится своими проблемами П. Силлаотс. - Технических средств новой номенклатуры, утвержденной министерством культуры, до сих пор нет. Перспектив в техническом оснащении экспозиции не видно. Проблема - оборудовать около музея площадку для стоянки туристских автобусов и легковых автомобилей, вы же знаете, что значит работать с нашими строителями. У них тоже все упирается в какие-нибудь свои вечные проблемы.

Довольно много пессимизма в словах директора музея. Однако хочется надеяться, что новаторские поиски в экономической сфере, которые ведет Эстония, не обойдут и музейные проблемы. А устаревшие инструкции и параграфы займут свое место под стеклом музейных витрин как свидетельства издержек административно-командной системы.

В заключение несколько слов о перспективах историко-революционного музея. На территории усадьбы скоро закончится реставрация трех двухэтажных домов - бывших «людских», - там разместятся фондохранилища. В бывшей конюшне-манеже справит новоселье реставрационный центр музея. Воссозданный усадебный парк, Мемориальный комплекс в память сражавшихся за Советскую власть, историко-революционный музей и ВДНХ соединятся в едином архитектурно-ландшафтном ансамбле «Парк Дружбы», который станет одним из центров культурного досуга таллиннцев и их гостей.

Ю. Егоров, спец. корр. «Советского музея», кандидат исторических наук

предыдущая главасодержаниеследующая глава




Рейтинг@Mail.ru
© Алексей Злыгостев, подборка материалов, разработка ПО 2001–2012
Разрешается копировать материалы проекта (но не более 20 страниц) с указанием источника:
http://museums.artyx.ru "Музеи мира"

Детский театр танца веснушки|Накрутка голосов в голосовании здесь еще больше.